ولا ييسر صاحب بدعة لتوبة ، وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما قرأ هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ [ سورة الأنعام : الآية 159 ] . فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " هم أهل البدع والأهواء ليست لهم توبة " " 1 " قال الشيخ تقي الدين لأن اعتقاده لذلك يدعوه إلى أن لا ينظر نظرا تاما إلى دليل خلافه فلا يعرف الحق . ولهذا قال السلف أن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، وقال أيوب السختياني وغيره : إن المبتدع لا يرجع ، وقال أيضا : التوبة من الاعتقاد الذي كثر ملازمة صاحبه له ومعرفته بحججه يحتاج إلى ما يقارب ذلك من المعرفة والعلم والأدلة ، ومن هذا قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شبابهم " " 2 " قال أحمد وغيره : لأن الشيخ قد عسا في الكفر فإسلامه بعيد بخلاف الشاب فإن قلبه لين فهو قريب إلى الإسلام وعن ابن عباس لا توبة لمن قتل مؤمنا متعمدا وقال إن آية الفرقان : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ [ سورة الفرقان : الآية 68 ] مكية نسختها آية مدنية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ [ سورة النساء : الآية 93 ] . وقال أيضا عن آية النساء لم ينسخها شيء وأن آية الفرقان نزلت في أهل الشرك . روى ذلك البخاري ومسلم . وما روي عن ابن عباس في نفي قبول توبة القائل يشبه واللّه أعلم أنه أراد به أن حق المقتول لا يسقط بمجرد التوبة إلى اللّه عز وجل بل لا بد من الخروج من مظلمة الآدميين وهذا حق كما قاله ابن عباس : فإن من تمام توبته تعويض المظلوم فيمكن أولياء المقتول وإذا مكنهم فقتلوه أو عفوا عنه أو صالحوه على الدية فهل يسقط حق المقتول في الآخرة ؟ على قولين في مذهب أحمد وغيره ولعل ابن عباس كان ممن يقول لا يسقط حق المقتول في الآخرة ، قال : وعلى هذا القول فيأخذ المقتول من حسنات القاتل بقدر مظلمته كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح فإذا استكثر القاتل وغيره من أهل الظلم التئبين من الحسنات ما يوفي به غرماءه ويبقى له فضل كان بمنزلة من عليه ديون واكتسب أموالا يوفي بها ديونه ويبقى له فضل ، ويأتي كلام في توبة المبتدع وغيره أيضا . ويؤيده ما قال أحمد في المسند : حدثنا سفيان عن عمار عن سالم سئل ابن عباس رضي اللّه عنهم عن رجل قتل مؤمنا ثم تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ، قال ويحك وأنى له الهدى ؟ سمعت نبيكم صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " يجيء المقتول متعلقا بالقاتل

--> - ( 2 / 380 / 2 ) وغيرهما . وانظر المجمع ( 7 / 189 ) والترغيب ( 1 / 45 ) . ( 1 ) إسناده واه أخرجه الحكيم الترمذي وابن جرير والطبراني والشيرازي وابن مردويه وفي إسناده عبد بن كثير وهو متروك الحديث وانظر فتح القدير ( 2 / 184 ) . ( 2 ) ضعيف أخرجه الترمذي ( 1583 ) وأبو داود ( 2670 ) وأحمد ( 5 / 12 ) والبيهقي ( 9 / 92 ) وفي سنده سعيد بن بشير وهو ضعيف .